La filosofia del cambiamento nelle relazioni bulgaro-rumene: dal ponte dell’amicizia all’identità dinamica

“Abbiamo intrapreso un viaggio, ma la strada è dentro di noi…” 

Dimitar Voev

Introduzione

Nel marzo 2023, le relazioni bulgaro-rumene sono state elevate dai due Paesi al rango di partenariato strategico. Ciò ha coinciso in modo particolare con il mio ingresso in una nuova fase della mia vita sociale e professionale nello spazio bulgaro-romeno. Il mio periodo di dottorato in Letteratura iraniana moderna all’Università di Sofia si è concluso con l’esonero dal dover discutere la tesi. Sono diventato corrispondente dalla Bulgaria per Radio Romania. Ho firmato un nuovo contratto come redattore della sezione rumena di Radio Bulgaria, questa volta a tempo pieno.

In questo modo le vicende che si erano evolute lentamente negli ultimi anni hanno trovato una conclusione. Il mio desiderio di rivedere e pianificare le azioni future è naturalmente aumentato. Ho l’impressione che il lungo periodo di prova, ansia e stagnazione dopo la morte di mia madre mi abbia fornito esperienze e concetti attraverso i quali comprendere meglio me stesso e il mondo nonchè il modo in cui il cambiamento avviene dentro di noi.

Con questo articolo passerò in rassegna i principali strumenti del mio lavoro, con particolare attenzione al blog Il ponte dell’amicizia, e cercherò di definire la strada da seguire. Forse il testo suonerà a tratti come una relazione/testimonianza o una sorta di epilogo. Immagino, tuttavia, che questo possa essere il modo per aprirmi ai lettori del blog e forse per raggiungere una migliore organizzazione interna dei miei pensieri.

La gente in Bulgaria e in Romania si pone una domanda perenne quando qualcuno si occupa di media, soprattutto di quelli che, spero, sono più difficili da inquadrare nelle ristrette cornici politiche di una parte o dell’altra: “Chi paga?”. Sviluppo i miei blog come media non commerciali e non a scopo di lucro proprio a causa di questa forte stigmatizzazione che le nostre società esercitano sulle voci verso le quali non si trovano d’accordo.

In Bulgaria, purtroppo, ogni tentativo di nuova iniziativa dal basso viene catturato dal Partito Socialista Bulgaro o dalla Bulgaria Democratica quando questo prende slancio e diventa grande. In Romania, ovunque si parla dei cosiddetti servizi segreti che vengono sempre presentati come appartenenti al campo avverso. Ma i servizi, per definizione, sono ovunque, non solo nella tendenza liberale o conservatrice.

Con questa breve introduzione, spero di chiarire perché per tanti anni è stato difficile sviluppare un media bulgaro-romeno con una propria soggettività. È difficile anche per molte altre ragioni, oltre a quelle politiche. C’è sfiducia tra le persone, c’è una crisi nell’industria giornalistica, c’è una guerra tra potenti strutture finanziarie e politiche in Ucraina, nella regione e negli Stati Uniti. E le nostre società hanno difficoltà a sviluppare i concetti e l’esperienza per dare un senso ai cambiamenti.

In queste condizioni, considero un successo il fatto di seguire la mia strada, avere i miei concetti ben saldi e spero vivamente che ciò che sto facendo sia utile per tutti.

Blog bulgaro-romeno

Il 19 settembre 2023, il blog Il ponte dell’amicizia festeggerà il suo ottavo anno di vita. Dopo le modifiche apportate – la registrazione del dominio friendshipbridge.eu e il passaggio all’uso di plugin – il blog è una piattaforma transfrontaliera a tutti gli effetti, con un design moderno, una presenza in diversi social network e partnership internazionali.

Continuo a considerare il blog come il mio alter ego online, qualcosa da cui imparo, a cui tengo e con cui cresco. Attualmente conta 1500 articoli in 10 lingue (inglese, rumeno, bulgaro, polacco, italiano, tedesco, danese, croato, cinese, persiano). Su Facebook i suoi follower sono oltre 1775. Su Twitter ha 172 follower, 201 abbonati ai suoi nuovi articoli via e-mail e su WordPress, 49 abbonati su Substack.

Il Ponte dell’Amicizia è uno dei pochi media bulgari che scrivono dell’elevazione delle relazioni bulgaro-rumene al rango di partenariato strategico. È anche un luogo di incontro tra le competenze bulgare e rumene in materia di relazioni internazionali. Inoltre, si occupa di argomenti di nicchia come gli eventi bulgaro-rumeni che promuovono le relazioni interpersonali transfrontaliere, ha pubblicazioni sulla vita culturale in Bulgaria e Romania e sul modello economico di entrambi i Paesi.

Tra i partner di The Bridge of Friendship ci sono il media rumeno Press Hub, pubblicato da Freedom House România, il media polacco Cross-Border Talks, pubblicato dalla Naprzod Foundation e alcuni media bulgari con i quali esiste una pratica di ristampa reciproca di articoli, come Arena Media con sede a Ruse e il sito culturale Urban Magazine con sede a Varna.

Nell’ottobre 2022 ho partecipato a una conferenza di artisti e attivisti indipendenti a Francoforte sull’Oder e Slubice, che ha creato una comunità di città gemelle nell’UE separate da un confine europeo. Quest’anno il blog ha sostenuto un ricercatore rumeno e un giornalista polacco che hanno esplorato le realtà transfrontaliere nell’area di Ruse-Giurgiu e le particolarità della vita politica e sociale bulgara.

Il feedback di alcuni dei principali esperti di Romania appartenenti alle generazioni più anziane in Bulgaria conferma l’impressione che Il Ponte dell’Amicizia possa effettivamente aver apportato alcuni cambiamenti positivi nelle relazioni bulgaro-rumene e nel modo in cui ciascuna delle due nazioni pensa all’altra. D’altra parte, accolgo l’invito di Radio Romania a diventare corrispondente per la Bulgaria come un segno di fiducia e di riconoscimento del fatto che sto svolgendo un ruolo positivo nelle relazioni anche dal punto di vista rumeno. Sembra che il blog serva davvero da ponte. E questo è un bene, perché entrambi i Paesi pensano troppo in termini nazional-centrici e alcune parti dei loro popoli rimangono inutilmente reticenti e sospettose quando hanno a che fare con i vicini al di là del fiume. È anche un segno che molte più persone, merci e idee devono attraversare il ponte per sviluppare l’identità dinamica bulgaro-romena.

Filosofia delle relazioni bulgaro-romene e regionali

La menzione della parola filosofia e i tentativi di conversazione astratta suscitano spesso antipatia, perplessità o scherno in Bulgaria. I bulgari sono persone dall’esperienza immediata o non mediata. Lavorano con ciò che possono assaggiare, toccare, digerire e con ciò che ha un contesto. Una delle difficoltà dell’integrazione bulgara nell’UE è proprio la differenza tra le società dell’Europa occidentale, basate su concetti come la “costruzione sociale della realtà”, e la specifica perifericità bulgara, segnata dai Bai Ganyo (bulgari orientali), che riducono tutte le idee complesse di cambiamento a pratiche di consumo, al cosiddetto “portare dentro e portare fuori la festa” (vkarvane i izkarvane na praznika – una frase che in bulgaro potrebbe avere anche una connotazione sessuale).

Un’altra specificità della Bulgaria, almeno secondo me, è la cosiddetta identità statica. Si tratta del ruolo sociale dell’individuo, segnato dal trauma della socializzazione bulgara, che non consente un’evoluzione nel corso degli anni. Se hai pubblicato una volta un articolo su Duma, il giornale del Partito socialista bulgaro, sei un comunista a vita. Se hai avuto un rapporto con la Casa Rossa per la Cultura e i Dibattiti o con il Centro per le Strategie Liberali, sei un Soros-ista. O siete uno dei figli del capitano Grant (cioè prendete soldi dalle fondazioni occidentali) o siete un vatnik, un russista, ecc. perché ostentate la bandiera nazionale e ascoltate i podcast di vari critici locali dell’Occidente. Di conseguenza, per tutta la vita le due grandi tendenze della società bulgara – i cosiddetti nuovi e i cosiddetti vecchi servizi, i cosiddetti Sorosoidi (Soros-isti) e i cosiddetti Orbanisti, i cosiddetti Trumpisti e i cosiddetti Bidenisti si dominano a vicenda e lottano per la giustizia sullo sfondo della crisi demografica e delle statistiche secondo cui i bulgari sono i più poveri, i più corrotti e i più infelici dell’UE o addirittura del mondo.

Non ci rendiamo conto che, una volta interiorizzata un’identità statica, abbiamo interiorizzato il trauma e, invece di sforzarci di superarlo, passiamo la vita a riprodurlo, a imporlo e a riviverlo continuamente. Così la vita diventa un accumulo di potere. Pensiamo di dominare qualcuno o qualcosa, ripagando le azioni sbagliate del passato, ma in realtà il nostro trauma, la nostra identità statica ci domina attraverso il nostro atto di dominio sull’altro. E più potere accumulano le diverse tendenze della società bulgara su di noi come individui, più rimaniamo isolati e incompresi nel resto dei Paesi europei. A loro volta, i loro rappresentanti sembrano essere interessati solo a noi fino a determinare chi sono i buoni e chi sono i cattivi nella nostra politica, per cui l’eventuale inclusione di estranei in essa non ne cambia affatto le caratteristiche. Gli interessi stranieri non sembrano interessati a risollevare l’intera società, piuttosto si immergono nelle nostre contraddizioni e partecipano alla nostra cultura del fallimento.

Il blog Il Ponte dell’Amicizia ritiene che il problema della Bulgaria non sia né “l’Occidente” né “l’Oriente”, ma la nostra identità statica, la nostra incapacità di assimilare il movimento nello spirito mondiale e di farlo funzionare per la nostra società. Invece di sviluppare il pensiero caratteristico del centro del sistema mondiale, un pensiero caratterizzato dall’autocritica, dalla riflessività, dalla trasformazione, dall’inclusione, ecc. preferiamo sussumerci sotto uno o l’altro grande fratello imperiale ed essere il suo subappaltatore nel Paese e nella regione, dominandoci e traumatizzandoci a vicenda con altri piccoli fratelli di altri grandi fratelli. Così la nostra regione non riesce a uscire dalla sua identità statica, subordinata e dipendente.

Qual è dunque il cambiamento nell’Europa sudorientale?

Almeno per me, il cambiamento non è un’azione contro qualcuno, ma un’apertura a tutti e può trarre esperienza ed energia dal mondo intero e da tutte le sue regioni e contraddizioni. Non è una lotta per il dominio con il nemico. È una dolorosa trasformazione interiore in cui le risorse dell’identità statica scompaiono gradualmente e alla fine l’io vivente dietro di essa, il nostro io autentico, rompe il suo guscio e nasce un vero soggetto. Il cambiamento non consiste nello scegliere Kiril Petkov o Kostadin Kostadinov contro l’altro, ma nel sostituire l’identità statica con una dinamica. E non solo all’interno dei suoi confini. Perché nel momento in cui l’identità statica scompare in noi stessi, scomparirà anche nelle relazioni con i nostri concittadini. Non li vedremo più come “generi” (termine peggiorativo usato dalle forze conservatrici contro i circoli liberali, femministi e LGBT) o putiniani, ma vedremo il loro vero io, che si nasconde dietro una certa retorica. Rifiutando questa costruzione coloniale dell’identità statica, diventeremo parte del mondo e avvicineremo la Bulgaria al posto che le spetta nell’UE e nel mondo. 

In altre parole, il cambiamento è l’espansione della nostra coscienza individuale e di gruppo, in modo da poter interiorizzare e imparare dalle contraddizioni del mondo e aumentare il nostro potenziale. Una volta realizzata questa espansione, i centri di potere locali e nazionali sono costretti a offrirci prodotti più sofisticati della loro funzione. Pertanto, il potere non si evolve attraverso la nostra presa e l’imposizione dei nostri traumi e interessi economici come norma, ma piuttosto attraverso la nostra finzione che non esista e la nostra crescita senza la sua intermediazione. Dopo che la nostra crescita indipendente ha avuto luogo, il potere, a sua volta, non ha altra scelta che crescere da solo, perché se non impara la lezione, diventerà marginale.

Come può accadere?

Il Ponte dell’Amicizia cerca di farlo attraverso l’identità dinamica tra bulgari e rumeni. In altre parole, all’identità statica di un residente dell’Europa sudorientale si aggiunge un elemento dinamico: la società bulgara o rumena, che genera esperienza, cioè energia. La comprensione di questo elemento dinamico porta all’interiorizzazione dell’energia, dando luogo a una trasformazione personale continua. In definitiva, la presenza di una realtà al di là dei confini del trauma nazionale permette lo sviluppo di un’esperienza libera dal trauma stesso. Inoltre, comincia a perdere le sue forze vitali perché fluiscono verso la parte non traumatizzata della personalità. Il tempo, la persistenza e la motivazione intrinseca sono la chiave del successo di questa rottura del guscio. Quando la supercostruzione senza vita viene smontata, si può osservare la nascita di una coscienza internazionalizzata. L’approccio con cui avviene questa costruzione dinamica dell’identità si chiama “ponte dell’amicizia”.

I ponti di amicizia possono essere costituiti da persone e organizzazioni che godono della fiducia delle due sponde che collegano. Il ponte di amicizia consente di far fluire l’esperienza/energia, permette la conoscenza reciproca e la dinamizzazione delle relazioni, in una situazione in cui è chiaro a entrambe le parti che nessuna sacrificherà i propri interessi nazionali per realizzare le aspirazioni dell’altra. In altre parole, il ponte dell’amicizia è un passo verso quella che Johan Galtung chiama pace positiva, non solo l’assenza di guerra (pace negativa), ma una relazione in cui la cooperazione e la fiducia si sviluppano tra Stati, comunità o persone che si sono tradizionalmente schierate l’una contro l’altra. 

La Bulgaria e la Romania hanno problemi che non riescono a risolvere da più di un secolo. Invece di accumulare frustrazione per l’incapacità di trovare un terreno comune, potrebbero cercare cambiamenti positivi che potrebbero avvenire. Inserire ponti di amicizia è il mezzo per far sì che un cambiamento incrementale avvenga in un ambiente inerte con atteggiamenti di indifferenza.

Uno studio sulla politica estera rumena e sulle relazioni bulgaro-rumene

Svilupperò queste idee, anche se in forma più semplice, in uno studio sulla politica estera rumena e sulle relazioni bulgaro-rumene, che mi aspetto venga pubblicato dall’Istituto diplomatico bulgaro nel maggio 2023. La Bulgaria e la Romania pensano troppo spesso in modo nazional-centrico ai loro vicini e alla politica regionale. Ciò significa anche che si affidano all’egemonia, all’accumulo di potere attraverso un’identità statica, piuttosto che cercare una trasformazione nelle loro relazioni. 

Ma l’identità statica è rigida, prevedibile e sterile. Non può crescere al di fuori dei suoi limiti. Pertanto, sarebbe deludente se tutto ciò che i due Paesi hanno imparato dall’adesione all’UE fosse di comportarsi come egemoni nella regione. Ma in un certo senso, una politica interna basata sul dominio reciproco e sull’accumulo di potere implica una politica estera basata sugli stessi principi. È quindi interessante capire fino a che punto non siano i politici o i diplomatici, ma la gente “comune” a diventare soggetto delle relazioni internazionali attraverso la propria lotta per la trasformazione. Gli attori statali e le élite sono troppo dipendenti dalla loro percezione degli interessi nazionali e dalla gerarchia in cui si trovano per poter imparare molto dalle loro relazioni nella regione. Mentre per la gente comune, libera da rigide percezioni degli interessi nazionali, le possibilità di trasformazione sembrano illimitate. I loro primi passi saranno probabilmente i più difficili, e per molto tempo non sarà visibile alcun risultato delle loro attività, mentre su di loro ricadono le accuse di un’identità statica nemica dietro il loro sforzo di essere un terreno comune, accuse che probabilmente provengono da entrambe o da tutte le parti. Ma mentre si svolge il processo di trasformazione interna, il cambiamento avverrà anche all’esterno. Ed è proprio questo sforzo che interessa Il ponte dell’amicizia.

Colloqui transfrontalieri

La mia esperienza con la Bulgaria e la Romania dimostra che i malintesi possono sorgere anche se si hanno le migliori intenzioni. Ad esempio, alcune persone, ossessionate dalla logica dell’identità statica o semplicemente per indifferenza o mancanza di immaginazione, possono pensare che il “ponte dell’amicizia” o l'”identità dinamica” siano una manipolazione superficiale dell’avversario e non riescono ad apprezzare il potenziale di questi concetti e approcci. Pertanto, mi sembra che l’identità dinamica bulgaro-romena sia più capace di svilupparsi se le persone che cercano di sviluppare questa coesistenza basata sul dialogo e sul rispetto reciproco sviluppano la connettività in più direzioni. Una delle iniziative che mi aiuta ad avere un’ulteriore dinamica è il media polacco Cross-Border Talks.

Cross-Border Talks esiste dal 2021 ed è uno sforzo congiunto della giornalista polacca Malgorzata Kulbaczewska-Figat, della giornalista ceca Veronika Sushova-Salminen e del sottoscritto. Cross Border Talks è un sito web in cinque lingue (inglese, polacco, ceco, rumeno e bulgaro), un podcast su YouTube e una newsletter Substack che si occupano di politica internazionale e di questioni sociali come la migrazione, i problemi del lavoro e il cambiamento sociale. I media si concentrano su argomenti della regione dell’Europa centrale e sudorientale, compresi i Balcani occidentali e lo spazio post-sovietico. Si cerca di sviluppare una comprensione della cultura transfrontaliera nell’UE, della transizione verde e degli scioperi in Europa occidentale. Si guarda anche a ciò che accade in Medio Oriente, in Paesi come Iran, Iraq e Israele.

Per me, uno dei vantaggi di questa collaborazione giornalistica è l’opportunità di imparare da colleghi che viaggiano molto, conoscono molte lingue e hanno una carriera da giornalisti internazionali. Inoltre, attraverso i Colloqui transfrontalieri vengo informato su molti eventi nella regione e nel mondo, di cui i media in Bulgaria e persino in Romania non scrivono. I Colloqui transfrontalieri sono quindi un tentativo di costruire progressivamente un’identità dinamica in uno spazio più ampio, con più voci, ed è un’altra iniziativa a lungo termine.

Alcuni dei maggiori esperti e attivisti di relazioni internazionali rumeni e bulgari sono stati ospiti di Cross-Border Talks. Sarebbe bello se questo media potesse svolgere, nei suoi limiti, il ruolo di ponte tra l’Europa occidentale e la parte orientale dell’UE, tra l’Europa centrale e sudorientale e tra l’UE e il Sud globale. La partnership di Cross-border Talks con la rete progressista europea transform! europe può aiutare in questa direzione.

Il ponte persiano dell’amicizia

Un caso interessante di applicazione del ponte dell’amicizia e dell’identità dinamica è il rapporto tra l’Europa sudorientale e il mondo persiano, in particolare l’Iran. L’Iran è un Paese molto particolare, tradizionalmente diffidente e persino sospettoso nei confronti del mondo esterno. Come si può creare un’identità dinamica con l’Iran, quando tutto è delicato e ogni mossa potrebbe essere vista come dannosa?

Nonostante le difficoltà, penso che un’identità dinamica con l’Iran sia possibile, anche senza andarci – se, per esempio, abbiamo un po’ del trauma iraniano. Si potrebbe tentare una via di conoscenza dei traumi iraniani in un territorio che permetta un’azione più mite e moderata. Nel mio caso, la letteratura e la filosofia sembrano essere potenzialmente, almeno a prima vista, spazi di conoscenza che permettono di muoversi più facilmente senza innescare mine. 

Anche in questo caso si tratta di qualcosa che dovrebbe avvenire attraverso dinamiche interne, perché se non siamo autentici e non abbiamo una profonda convinzione della necessità del nostro atto, in relazione all’Iran, questo potrebbe non impressionare o portare alla delusione dopo il confronto con la resistenza. La mia sensazione sull’Iran è che si tratti di una società di intensità – intensità sia nella gentilezza che nella crudeltà. Quindi forse non dovremmo puntare tanto a raggiungere l’intensità iraniana dentro o fuori l’Iran. Piuttosto, se abbiamo una nostra intensità, potremmo sforzarci di comprenderla, di dare un nome agli elementi che la compongono. E se avanziamo su questo fronte, la pratica dimostra che gli iraniani dimostrano interesse e si impegnano con chi sembra seguire il loro interesse.

Ciò che è più importante per me, come redattore del blog bulgaro-romeno-persiano The Persian Bridge of Friendship, è come si possa costruire un ponte di amicizia con il mondo persiano dall’interno di una regione in cui l’Iran è profondamente impopolare, l’Afghanistan è associato a decenni di guerra, il Tagikistan è completamente sconosciuto e i migranti provenienti dal Medio Oriente sono visti negativamente. Cosa deve succedere perché una persona, un media o un’organizzazione siano accettati come un autentico collegamento tra spazi diversi, come qualcuno disarmato, come una persona che arriva in pace? È davvero possibile comunicare con questo mondo da pari a pari, quando le nostre realtà sono diverse? La Romania e la Bulgaria hanno più o meno lo stesso status internazionale come Paesi e appartengono agli stessi circoli di integrazione. Ma l’Iran è un mondo a sé. È intorno all’Iran che l’egemonia e la controegemonia sono ad alti livelli, almeno per chi si è formato in società relativamente demilitarizzate. Come si può dunque superare questo muro di sicurezza, diffidenza e inesperienza, affinché avvenga un incontro autentico, da pari a pari?

A questo punto non ho una risposta alla mia domanda. Ho solo alcune idee che potrebbero essere utili. Una è che l’identità dinamica è, a mio avviso, un concetto che può passare per iraniano o avere dimensioni iraniane. Lo stesso ministro degli Esteri iraniano Hossein Amir-Abdollahian ama usare la parola “dinamico” per indicare una comprensione del mondo della diplomazia iraniana che è attiva, coinvolgente e in evoluzione. La società iraniana conosce anche il termine “giurisprudenza dinamica”, che denota anche la capacità delle autorità religiose di avere una giurisprudenza che si evolve nel tempo sulla base delle mutevoli realtà sociali.

Un ostacolo alle relazioni con l’Iran, tuttavia, è la loro eccessiva sicurezza. È troppo impegnativo chiedere alla persona media in Bulgaria o in Romania di sviluppare la mentalità e l’esperienza necessarie per navigare in un mondo in cui tutti sono osservati e sospettati. E anche se, per qualche motivo, sviluppasse tali capacità e realizzazioni, il suo ruolo sarà in grado di essere riconosciuto e di rispondere in modo appropriato? Avrà una controparte di pari livello?

A quanto pare, il Ponte Persiano dell’Amicizia può svolgere un ruolo in Bulgaria e Romania: formulare un’esperienza che possa permettere alla gente comune dell’Europa sudorientale di avere un’interazione significativa con gli iraniani, quando la gente comune iraniana inizierà a venire. Perché se le relazioni internazionali non sono guidate dalle persone e di proprietà delle persone, rimangono troppo statali e limitate nella loro portata. 

Da questo punto di vista, Bulgaria e Romania hanno davvero bisogno di molto lavoro. E non bisogna nutrire grandi aspettative sui progressi. Tuttavia, penso che la dinamizzazione delle relazioni bulgaro-rumene e delle relazioni in generale nella nostra regione possa creare situazioni in cui ciò che bulgari, rumeni, polacchi o altri non possono fare separatamente, possono farlo insieme. I miei progetti personali riguardano alcune iniziative individuali, basate sulle mie numerose amicizie online con iraniani dell’Iran e del mondo occidentale. Forse potrei tradurre un piccolo libro di teoria letteraria scritto dal traduttore iraniano di James Joyce e della Beat Generation statunitense. Forse potrei organizzare un evento con una scrittrice femminista iraniana. Oppure potrei intervistare un affermato specialista di relazioni internazionali che vive a Teheran e che è stato diplomatico sotto lo Scià. Mi affido anche all’interazione con il direttore del Centro culturale iraniano di Sofia, che gestisce una sezione Facebook del sito web Persian Bridge of Friendship.

La strada da percorrere

Immaginiamo per un momento che le identità dinamiche di questo testo siano un dato di fatto – bulgaro-romeno, europeo centro-sud-orientale, europeo-iraniano, ecc. Cosa succederà dopo? Non ci sarebbe a un certo punto un ritorno alla logica del trauma e dell’accumulo di forza, anche se da una posizione diversa, perché questa è la logica del nostro mondo capitalista e militarizzato – forza, dominio, egemonia?

La rivoluzione iraniana del 1979 riguardava, tra l’altro, l’eliminazione dei traumi e lo sviluppo della capacità di sentire e vivere pienamente e liberamente. Simile era anche lo slogan della rivoluzione femminista del 2022, che affermava la vita, la libertà e il potere delle donne. Ma il trauma non è sempre prevalente e ogni rivoluzione non è destinata a fallire?

Ebbene, se la ricchezza della vita – emotiva, intellettuale, sensuale – viene recuperata, la mia sensazione è che il processo di rivitalizzazione debba continuare. Esiste un’infinità di realtà diverse, quando si tratta dell’uomo e della società. Non cerco un punto di saturazione. Spero piuttosto che il processo di rivitalizzazione duri più a lungo. Più a lungo andrà avanti, più esperienza ed energia verranno interiorizzate.

La Bulgaria come società fa tutto con tutti in tutte le direzioni, sempre. Allo stesso modo, sembra che io voglia continuare a sviluppare tutti i progetti nel tempo che ho a disposizione dopo aver adempiuto ai miei obblighi con Radio Bulgaria e Radio Romania. Per la prima volta dopo anni mi rendo conto che nei periodi difficili ho preso decisioni generalmente corrette. Penso che i miei principi e concetti siano validi e stiano dando i loro frutti. Resta da vedere fino a che punto i bulgari, i rumeni e tutti gli altri riconosceranno il loro interesse in ciò che sto facendo. E, naturalmente, non vedo l’ora di imparare dall’esperienza che il ponte di amicizia e le mie identità dinamiche offrono. Questa esperienza dovrebbe anche avere incarnazioni molto concrete, risultati visibili (un termine politico bulgaro :)) nella mia vita professionale e personale.

Continuerò a chiedermi cosa significhi esattamente il partenariato strategico bulgaro-romeno. Cercherò di conoscere l’evoluzione della nostra regione – il fianco orientale della NATO. Mi sforzerò di viaggiare di più e di entrare più spesso in contatto con la vita culturale e sociale della Romania e della regione. E continuerò a esplorare e sviluppare la teoria dell’identità dinamica, che molti riducono solo a immagini grafiche. Per me l’identità dinamica è anche una scuola. E forse, analizzandola e analizzandone gli effetti, possiamo capire meglio noi stessi.

In onconclusione – un augurio per la primavera:

Che ci siano colloqui transfrontalieri tra le nostre numerose identità e che tutti noi possiamo costruire i nostri ponti di amicizia!

Foto: (fonte: Pixabay, CC0)

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