Miha Kosovel: Identitatea transfrontalieră a orașului face ca toți cei implicați să aibă orizonturi mai largi și experiențe mai bogate

Podul Prieteniei

La 6 iunie 2025, intelectualul sloven Miha Kosovel a ținut o conferință la Hotelul Ambar din Giurgiu despre orașul transfrontalier Nova Gorica (Slovenia) – Gorizia (Italia), statutul său de Capitală Europeană a Culturii în 2025 și concluziile care pot fi trase din experiența transfrontalieră. Conferința a făcut parte din festivalul Play Giurgiu, care va avea loc la Giurgiu și Ruse la sfârșitul lunii iunie 2025 și va prezenta filme pentru publicul tânăr.

Mihai Mitrică de la Animest, organizatorul festivalului Play Giurgiu, l-a prezentat pe invitat, după care Miha Kosovel a susținut prezentarea sa. Experiența Nova Gorica și Gorizia este importantă pentru Ruse și Giurgiu, deoarece sunt orașe înfrățite, despărțite de o frontieră a UE. În cadrul discuției care a urmat prelegerea, Miha Kosovel a vorbit despre practicile culturale ale celor două orașe Nova Gorica-Gorizia ca capitale europene ale culturii și despre efectele transformatoare ale identității transfrontaliere.

Mihai Mitrică: Sunt din Giurgiu și lucrez în sectorul cultural. În prezent locuiesc în București, dar fiind originar de aici, am vrut să fac ceva pentru acest oraș. Acum doi ani, am început acest proiect cu rulota și am venit aici pentru prima dată. Reacția oamenilor din Giurgiu a fost foarte bună, așa că am continuat.

Am continuat să dezvoltăm acest festival special, adaptat orașului. Anul trecut a fost prima ediție și am organizat proiecții și în Blocul 14 din Ruse. Anul acesta, însă, am primit finanțare de la consiliul județean, fondul nostru de film și alte surse.

A doua ediție va fi mai mare anul acesta. Vom avea și două zile de proiecții în Ruse, ceea ce mă bucură foarte mult. Voiam doar să vă anunț că aceasta este a doua ediție.

Va avea loc la sfârșitul lunii iunie, după terminarea școlii. Acum, deoarece este încă foarte nou, vă voi arăta trailerul festivalului din acest an. Publicul țintă principal vor fi tinerii. Vor fi evenimente speciale și ateliere pentru copii, precum și evenimente de seară pentru toate categoriile de public, cum ar fi părinții și copiii.

Vă voi arăta acum trailerul și apoi vă voi prezenta invitatul nostru special, care a venit tocmai din Slovenia pentru această prezentare. Așa cum am spus la început, acest eveniment nu ar fi posibil fără ajutorul partenerilor noștri. Vă mulțumesc tuturor, în special pentru această prezentare, care este foarte importantă pentru orașe precum Giurgiu și Nova Gorica, deoarece invitatul nostru vine din Nova Gorica, orașul de frontieră din Slovenia, și Gorizia, un oraș italian situat la doar un metru de graniță.

Anul acesta, ambele orașe transfrontaliere sunt capitale culturale europene, ceea ce ne dă speranța că într-o zi acest lucru se va întâmpla și în Ruse-Giurgiu. Vă rog să-l întâmpinați cu căldură pe Miha Kosovel. Bună dimineața și mulțumesc că ați venit.

Mulțumesc, Mihai. Bună dimineața! Am doar un minut să mă conectez. Vă mulțumesc foarte mult pentru ospitalitate și pentru invitația de a organiza această ședere aici, Ligia și Helga.

De obicei, mă bucur foarte mult să fiu aici. Ultima dată am fost aici în 2022, în cadrul unui proiect într-un laborator transfrontalier, despre care voi vorbi mai târziu. Acolo l-am întâlnit și pe prietenul meu Vladimir Mitev, care a venit din Ruse, și mă bucur foarte mult că a putut să ni se alăture.

Așa cum a spus Mihai, am fost invitat deoarece Nova Gorica și Gorizia au fost desemnate Capitale Europene ale Culturii în acest an. Acest titlu este acordat în fiecare an a două orașe diferite. Anul acesta, Nova Gorica a primit titlul în parteneriat cu Gorizia, iar Chemnitz, în Germania, este și el Capitală Europeană a Culturii.

Niciunul dintre aceste orașe nu este cel mai mare sau cel mai dezvoltat, și cred că asta vreau să arăt cu această prezentare: ce înseamnă de fapt ideea de capital cultural și practicile implicate în acest an. Vreau să arăt cum orașele mai mici, cu o istorie mai puțin cunoscută, își pot dezvolta identitatea prin activități culturale și cum acest lucru poate contribui la turism și industrie.

Ne vom concentra aici pe contextualizarea culturii în dezvoltarea orașului. Câteva cuvinte despre mine: mă numesc Miha și sunt producător cultural, editor, publicist și scriitor. Am colaborat cu municipalitatea mea și cu Ministerul Culturii în chestiuni legate de ONG-uri și implicarea lor strategică.

Provin dintr-o organizație neguvernamentală, la fel ca organizația care mă găzduiește aici. Avem trei proiecte principale: o revistă trimestrială numită Raspotja (Răscruce), care se concentrează pe cultură și științe umaniste; un festival literar numit Mesto knjige (Orașul cărților); și un centru cultural în fostul punct de control de frontieră dintre orașele Gorizia și Nova Gorica, numit Carinarnica. De asemenea, sunt activ în cadrul Capitalei Europene a Culturii datorită implicării mele în organizația mea. Am făcut parte din grupul inițial de experți care a elaborat conceptul și strategia pentru Capitala Culturii, iar acum gestionez un program în domeniul literar și editorial în calitate de colaborator extern.

Voi începe cu un citat din Kapka Kassabova, o scriitoare bulgară cunoscută, care a fost oaspetele nostru săptămâna trecută. Ea vorbește despre frontiere. Nu am găsit citatul în limba engleză, așa că l-am tradus din slovenă, deci s-ar putea să nu sune la fel de bine, dar sper că veți înțelege mesajul:

„O frontieră strict controlată este întotdeauna violentă.” Kapka Kassabova spune: „O frontieră strict controlată este întotdeauna violentă. Aici, autoritatea capătă brusc un corp, dacă nu chiar un chip uman, ca ideologie. Una dintre cele mai evidente ideologii privind frontierele este naționalismul. Frontierele există pentru a separa un stat-națiune de altul. Cu toate acestea, o ideologie mai insidioasă în practică este centralismul: convingerea că centrul puterii poate da ordine și sacrifica periferia cu impunitate de la distanță. Faptul că periferia se află dincolo de câmpul vizual al centrului este șters din memorie. Zonele de frontieră sunt întotdeauna periferice și se află dincolo de câmpul vizual al centrului.”

Kapka Kassabova pune aici punctul central care unește Nova Gorica și Gorizia, Giurgiu și Ruse, și care a fost și punctul nostru de plecare. Ea spune că statul este structurat în acest fel, cu un centru și o periferie. Centrul emite ordine, iar marginile sunt de obicei sacrificate.

Este ceea ce vedem în realitate în fiecare zi. Luptăm împotriva marginalizării, ceea ce înseamnă că ne confruntăm cu probleme demografice. În prezent, sunt mai puțini tineri, iar aceștia sunt atrași din periferie către ceea ce constituie centrul.

Ne confruntăm cu probleme economice pentru că nu suntem esențiali, ci mai degrabă facem parte din marginea unui teritoriu imaginar. Acestea sunt problemele fundamentale cu care am pornit. Am descoperit că suntem două orașe din periferie – Nova Gorica și Gorizia – și se pare că nimeni nu mai ține la noi. Nimeni nu este interesat de noi. Așadar, cum putem remodela sau redirecționa acest proces? În primul rând, trebuie să oferim un context.

Voi fi succint, pentru că nu vreau să vă răpesc prea mult timp. Așadar, doar câteva informații contextuale. Iată contextul geografic:

Gorica/Gorizia este un oraș fondat în jurul anului 1000. Are, așadar, o vechime de peste o mie de ani. Toponimul Gorica este de origine slavă și provine de la diminutivul „gora” – munte.

Din timpuri străvechi știm că, pe lângă populația de limbă slavă, era locuită și de populație de limbă romanică, precum italieni și friulani, precum și de populație de limbă germană și evrei. A existat timp de mii de ani ca punct de intersecție între Peninsula Pirineilor și Peninsula Balcanică, precum și între Marea Mediterană și Europa Centrală și regiunea alpină. Așadar, a fost întotdeauna un loc foarte divers, iar acest lucru a continuat timp de mulți ani.

În jurul anului 1500, a făcut parte din Imperiul Austriac. În secolul al XIX-lea, a început să se dezvolte datorită poziției sale geografice. Partea sa sudică, partea mediteraneană, lega portul Trieste din Austria de capitala sa, Viena. Este un loc cu o climă foarte bună și condiții ideale pentru agricultură, de aceea a fost numit și Grădina Vienei. În secolul al XIX-lea, s-a dezvoltat într-un mod foarte specific, deoarece Imperiul Austro-Ungar, în special partea austriacă, nu era unitar sau monolingv, așa că s-a dezvoltat într-un mod foarte multietnic și multilingv. Acest lucru s-a întâmplat în special datorită reformei școlii obligatorii. Cu toate acestea, școlile obligatorii introduse de Maria Tereza nu erau în limba germană, ci în limbile vernaculare. Aceste limbi au început să se dezvolte începând cu secolul al XVIII-lea și au devenit baza renașterii naționale în secolul al XIX-lea. Nu este o coincidență că pe ruinele Imperiului Austriac există astăzi atât de multe state naționale.

Acest lucru a dus, de asemenea, la un puternic sentiment de identitate națională, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în Gorica existau școli slovene, italiene și germane, precum și biblioteci și reviste slovene, italiene, germane și friulane. Era un loc plin de viață, un oraș mic cu o identitate culturală puternică, care a dezvoltat și instituții esențiale. La un moment dat, au realizat o realizare tehnică semnificativă: construirea căii ferate Transalpina prin Alpi. Vom vedea o imagine cu aceasta mai târziu. Se credea că acest oraș va crește și va deveni un oraș destul de mare, dar acest lucru nu s-a întâmplat din cauza izbucnirii războiului.

Războiul a început când Italia a intrat în Primul Război Mondial alături de Austria, ceea ce a dus la transformarea periferiilor Goricei și a râului Soča în frontul dintre cele două țări. După Primul Război Mondial, această parte a regiunii, care reprezintă un sfert din Slovenia de astăzi, a devenit parte a Regatului Italiei, care a devenit rapid un stat fascist. Iată-l pe Mussolini în Gorizia în 1938. [imagine] Regimul fascist era complet diferit; nu permitea oamenilor să vorbească propria limbă. În școli și magazine se putea vorbi doar italiană. Toate școlile și bisericile slovene au fost interzise. În spațiile publice erau afișate pancarte pe care scria „Qui si parla soltanto Italiano – se vorbește numai italiană”. Acest lucru a dus la revolte ale comunității slovene, primele organizații antifasciste fiind înființate la sfârșitul anilor 1920. Acestea se numeau TIGR, care înseamnă Trieste, Istria, Gorica, Rijeka. Cei 20 de ani de fascism au fost oribili pentru populație, dar al Doilea Război Mondial a fost și mai groaznic, odată cu ocupația germană. Au fost multe războaie, care s-au încheiat în 1945, după cum știm, dar în 1947 au început negocierile. Acest teritoriu fusese unul singur timp de mii de ani și era multicultural și multietnic, dar la un moment dat a trebuit să fie împărțit între Italia și Iugoslavia. În 1947, așa-numita Linie Albă a împărțit teritoriul în două, lăsând orașul Gorizia în partea italiană și infrastructura feroviară în partea iugoslavă.

Această clădire mare, care odată dădea speranțe pentru un viitor luminos, se afla acum chiar la graniță. Ce s-a întâmplat apoi? Au existat tensiuni foarte mari cu armata iugoslavă, deoarece aceștia se considerau învingători în război și credeau că orașul Gorizia, precum și Trieste, ar trebui să facă parte din Iugoslavia. Cu toate acestea, armata americană nu a vrut să renunțe la ele, deoarece, deși armata iugoslavă era aliată, făcea parte din blocul comunist.

Au existat certuri mari și multă agresivitate în aer. Totuși, la un moment dat în 1947, a apărut ideea de a crea o nouă Gorica. S-a decis construirea unui oraș nou cu același nume ca cel vechi, așa că l-au numit Nova Gorica.

Astfel, Nova Gorica a fost înființată în 1947 pentru a transforma ideea de înfrângere în ideea de victorie. Au creat un oraș pe o rețea, cu străzi paralele, dar una diagonală, care era conectată la vechea Gorizia, cu ideea că, într-o zi, poate vor fi conectate.

A fost o mare sărbătoare când saga a început să lucreze la ceea ce vedem acum în documente. Lucrau, dar nu au realizat prea multe, deoarece era mai degrabă un program de schimb. Au venit acolo să se distreze câțiva ani – se jucau etc. Cu toate acestea, orașul a început să se dezvolte, dar foarte devreme, deoarece, odată cu disputa lui Tito din 1948, Republica Federală Iugoslavia și-a pierdut interesul pentru Nova Gorica, astfel încât aceasta s-a dezvoltat doar la nivel regional. Orașul nu a fost construit niciodată așa cum fusese planificat inițial. A fost proiectat la scară foarte mare, dar s-a dezvoltat mai organic, ceea ce este interesant, deoarece s-a dezvoltat complet diferit.

Acum, avem două orașe învecinate care au trăit cu o frontieră nemarcată timp de 20 de ani, deoarece acordul de pace era încă în curs de negociere. Au existat două orașe unul lângă altul până în anii 1970, când Acordul de la Osimo a declarat frontiera provizorie drept frontiera reală între Iugoslavia și Italia. Au fost deschise mici puncte de control pentru a permite locuitorilor să treacă. Chiar dacă făcea parte dintr-un front de război, granița dintre Italia și Slovenia sau Iugoslavia, în special în această regiune, era una dintre cele mai deschise granițe din lume. Pentru noi, localnicii, exista o propustica, care era ca un pașaport pentru localnici, și era ușor de trecut. Totuși, nu puteai să o scoți din țară. Era mai mult pentru că mulți italieni făceau parte din minorități. Vom vorbi în curând și despre această clădire și despre modul în care această frontieră din apropierea gării a devenit parte a unei idei cu care să ne jucăm. Aici putem vedea oameni jucându-se. Volei pentru fani.

Un pas important a fost făcut în 2004, când Slovenia a aderat la Uniunea Europeană. Cel mai mare eveniment din întreaga Uniune Europeană a avut loc în piața din fața gării. După aceasta a urmat Acordul Schengen din 2007. 

Aș dori să vă împărtășesc acest citat: „Nicio frontieră nu a fost creată din iubire. Frontiera este granița fizică a lumii, dar, într-un fel, frontiera este poate primul pas către pace. Următorul pas este cum să treci frontiera.” 

Orașele au trăit într-un mod foarte paralel pentru o lungă perioadă de timp. Existau foarte aproape unul de celălalt și probabil nu existau prea multe puncte de interes. Existau legături formale între cele două orașe, dar ca două orașe, ele erau planificate și existau una lângă cealaltă. Nu existau întâlniri între primari sau urbaniști, așa că, atunci când veneai la primărie acum 15 ani, găseai o hartă pe care nu era nimic. Era neagră pe ambele părți, era pur și simplu o hartă neagră.

Orașele nu erau îndreptate unul spre celălalt, așa că nu exista nicio interacțiune între ele. Ambele orașe aveau o identitate națională puternică și ideea că erau gardieni ai spațiului lor național. Exista un proces prin care, dacă erai suficient de naționalist, puteai să faci carieră politică. Chiar dacă Slovenia era foarte de stânga și comunistă, cealaltă parte avea guverne de dreapta. Avea partide fasciste, așa stăteau lucrurile și noi le consideram normale. Când eram tânăr, oamenii ca mine mergeau la graniță să cumpere diverse lucruri, iar italienii veneau să cumpere produse, în special carne, și apoi se întorceau acasă. În anii ’80 au apărut cazinourile, iar italienii veneau să cumpere combustibil și țigări, apoi se întorceau acasă. Era ceva normal și se aștepta ca toate instituțiile să se comporte astfel.

După 2007, mai ales noaptea, în noaptea de 21 decembrie 2007, a fost lansat un proiect care cred că a fost foarte important pentru orașe. Se numea ”Confesionalul contrabandiștilor”. Una dintre marile noastre artiste și regizoare a creat un proiect care a fost instalat la punctul de control de la graniță pe care vi l-am arătat mai devreme, între cele două orașe. Aceasta este șoseaua care leagă cele două centre ale orașelor, iar aici și acolo se află câte un punct de control la frontieră. Ea a creat un proiect numit „Confesionalul contrabandiștilor”, care a fost instalat la frontieră în ultima zi înainte de închidere. În conformitate cu Acordul Schengen, poliția și ministerul i-au dat ideea ca oamenii să mărturisească ce au făcut în ultimii ani. Oamenii au venit să mărturisească ce au contrabandat. Este un film frumos. Vă pot arăta linkul.

Oamenii veneau și spuneau: „Știi, contrabandam șnaps în Italia, dar sticla mea era plină cu lapte. I-am arătat-o paznicului, dar era șnaps”. Oamenii vorbeau despre ceea ce făcuseră. În Italia nu exista cenzură politică, dar exista o cenzură morală puternică.

Filmele lui Pasolini, de exemplu, nu puteau fi văzute în Italia sau în orașele mai mici, așa că oamenii mergeau în Iugoslavia să le vadă, pentru că erau multe scene de nuditate și sex. Era în regulă, pentru că Iugoslavia avea legi diferite privind cenzura, așa că se întâmplau multe lucruri. Oamenii se adunau să vorbească despre sentimentele lor față de graniță și despre ce contrabandă făceau între ei.

Această idee de contrabandă a devenit una dintre temele centrale. Pentru că, la un moment dat, a conectat amintirile oamenilor care trăiau unul lângă altul, în paralel. Așadar, dacă nu avem o memorie națională comună, avem aceste amintiri care sunt amintiri de frontieră, care sunt atât de particulare, dar în același timp universale, pentru că toată lumea se poate identifica cu ele. Mulți oameni din Europa pot înțelege aceste povești, așa că acești parteneri profesioniști au devenit un proiect care se desfășoară în fiecare an, cu profesioniști diferiți. În final, a devenit ceva asemănător unui spital al amintirilor. Oamenii veneau să împărtășească amintirile lor despre un anumit loc sau eveniment, iar documentarele încercau să adune toate aceste amintiri pentru a crea o viziune multiperspectivă asupra zonei. Deci, cum putem percepe un teritoriu divizat ca un mozaic de experiențe, tragedii și tristețe, dar și evenimente comice? După aceste două proiecte majore, a fost înființat un muzeu numit „Sparling” într-o fostă zonă de frontieră din apropiere, iar celălalt este Ternavitz, unde se află centrul. Eu vin de acolo și am reușit să înregistrez această experiență.

Deci, Ternavitz, casa care era punctul de control, a făcut parte din proiectul și petiția pe care le-am menționat. După proiect, a apărut petiția diferitelor organizații culturale, care doreau să preia acest loc ca moștenire. Dar ce fel de moștenire? Mi se pare interesant că avem diferite tipuri de patrimoniu. Avem patrimoniu sub forma podurilor vechi, a bisericilor frumoase și a centrelor orașelor, dar avem și patrimoniu contestat, pe care îl numim patrimoniu problematic. Acesta este patrimoniul care face parte din viața noastră, dar nu semnifică ceva pozitiv. În contextul italian, avem multe întrebări despre ce să facem cu arhitectura fascistă a lui Mussolini, statuile și așa mai departe. Aici, am ajuns și la întrebarea ce este de fapt patrimoniul. Este ceva ce ar trebui pur și simplu să eliminăm sau am putea să-l folosim pentru a reflecta asupra lui?

Una dintre deciziile luate de organizația mea, de alte organizații și de municipalități este aceea de a folosi toate fostele puncte de control de la frontieră. Primul obiectiv a fost acela de a discuta despre frontiere, dar și de a regândi ce sunt frontierele și spațiile liminale, de a discuta despre amintirile legate de frontiere, dar și de a crea noi amintiri și narațiuni. Așa că am venit aici în căutarea unui nou teritoriu. Ideea noastră a fost să începem să organizăm evenimente culturale în acest spațiu pentru a găsi un nou loc. Oamenii din Gorizia au propriile lor spații acolo, dar când vin aici, întotdeauna vizitează pe cineva. Trec granița și merg la cineva acasă, dar ce-ar fi dacă am considera granița ca un teritoriu complet nou? Ar putea fi un nou centru pentru amândoi și nu ar mai fi nevoie să facem parte dintr-un singur oraș.

Pur și simplu l-am inventat. Așa că am început să punem în practică aceste idei de teritoriu comun, teritorii de frontieră, pentru că sunt teritorii vechi, degradate. Dar dacă le readucem la viață, ele pot deveni o parte centrală a noului oraș dublu Gorica.

Unele evenimente au fost cu adevărat ciudate și amuzante. O persoană a pus flori aici și a lăsat mașinile să circule în sus și în jos. Ploua, așa că a făcut un dom și apoi a făcut pâine din el, ca pâinea obișnuită. Acestea au fost câteva dintre evenimentele diferite, cum ar fi evenimente muzicale, și am organizat și câteva festivaluri acolo. De exemplu, un designer de modă a creat un întreg proiect de modă bazat pe amintirile despre cum arătau bunicile de cealaltă parte. Retrospectiv, pare foarte logic, dar la momentul respectiv simțeam cu adevărat că nu avem nimic de arătat. Asta este povestea.

Aș putea vorbi și despre unele aspecte tehnice, dar poate am putea discuta despre procesul de solicitare a finanțării pentru capitalul cultural, dacă sunteți interesați. Este foarte ușor de înțeles: aveți o listă de întrebări și discutați despre ele. Una dintre primele întrebări este „De ce doriți să fiți capitală europeană?” și în aceste prime întrebări trebuie să explicați exact de ce doriți să fiți capitală europeană și de ce credeți că ar trebui să fiți. Trebuie să explicați de ce credeți că ar trebui să aveți acest titlu. Acesta este un aspect important, deoarece Capitala Europeană a Culturii nu vă întreabă ce aveți de arătat pentru a fi capitală, ci ce doriți și ce credeți că ar trebui să faceți pentru a fi capitală. Acest proces este cel despre care am vorbit mai înainte: modul în care am mutat ideea de capitală la nivel european. Capitala Culturii nu vă cere să fiți frumoși și cool, ci să vă confruntați cu slăbiciunile voastre.

Trebuie să fii foarte direct cu privire la slăbiciunile tale ca oraș. Acest lucru este foarte important. Există o poveste despre Rijeka, când a fost Capitală Europeană a Culturii în 2020. Când primarul a citit cartea mare – se numește cartea mare pentru că trebuie să te pregătești pentru ea – a spus: „Oare orașul meu este chiar atât de rău?” Era aproape în lacrimi.

Dar de ce? Este important pentru că, dacă vrei să-ți transformi orașul, trebuie să-ți recunoști slăbiciunile și să-ți admiti defectele. Cred că este un proces dureros.

Dar de ce? Pentru că cultura în Capitala Europeană a Culturii nu este doar pentru spectacol. Nu este ceva ce poți pur și simplu să pui pe orașul tău pentru a-l face mai frumos sau mai vibrant.

Trebuie considerată o forță transformatoare. Cultura trebuie să implice oamenii într-un fel, oferindu-le un motiv să se implice. Cultura aici nu înseamnă doar organizarea de evenimente ludice.

Trebuie să fie ludică și să aibă evenimente. Cu toate acestea, ar putea fi și dureroasă în încercarea sa de a remodela modul în care funcționează instituțiile și urbanismul și modul în care încercăm să devenim un oraș diferit. Am scris câteva dintre textele mele aici.

Încă de la început, am considerat că aceasta este misiunea principală a proiectului „Gorizia”, Capitală Europeană a Culturii. Scopul este de a aborda probleme reale prin implicarea culturală, de a dezvolta și prezenta practici urbane transfrontaliere care ar putea inspira orașe similare și de a oferi speranță regiunilor care se confruntă cu frontiere închise și puternic păzite. Cultura și arta nu sunt doar evadări decorative din realitate.

Ele sunt instrumente de reflecție și transformare. Fără acest element transformator, nu există de fapt capital cultural. De aceea am discutat cu Mihai pe drum încoace.

În prezent, titlul de capitală culturală este acordat orașelor mai mici, deoarece acestea doresc să vadă o dezvoltare reală prin intermediul capitalului cultural, ceea ce este imposibil în orașele mai mari, deoarece acestea sunt deja atât de dezvoltate încât nu ar face o diferență vizibilă. Însă orașele mai mici sau orașele cu probleme majore, precum Chemnitz, care se confruntă cu probleme semnificative legate de huliganismul de extremă dreapta și declinul postindustrial, pot beneficia de capital cultural. Ele doresc ca capitalul cultural să aibă un impact foarte vizibil asupra vieții de zi cu zi.

Dimensiunea europeană este cel mai important aspect al Capitalei Europene a Culturii. Acest lucru înseamnă că ceea ce facem și modul în care prezentăm ideea proiectului nostru trebuie să aibă un anumit impact asupra Europei. Nu este doar o problemă locală, ci este prezentată ca o problemă europeană.

De ce? Pentru că Capitala Europeană a Culturii prezintă Europa restului lumii și Europei înseși. Prin urmare, fiecare capitală europeană a culturii are o poveste despre Europa.

De exemplu, Nova Gorica și Gorizia au povestit istoria frontierelor. Dar avem întotdeauna capitale europene ale culturii care vorbesc despre alte moduri de viață. A existat și Capitala Europeană a Culturii pentru Tineret, și poate că acum este momentul potrivit pentru aceasta.

Deci, care este dimensiunea europeană a tot ceea ce facem? Asta este tot ce am vrut să vă împărtășesc. Orașul are nevoie de artiști, filosofi, scriitori și alți gânditori, nu doar pentru a analiza date, ci și pentru a le transforma într-o viziune ambițioasă și revoluționară, aproape tangibilă.

Așadar, voi încheia aici prezentarea mea. Cel mai important lucru nu este doar pregătirea, ci moștenirea. Moștenirea Capitalei Europene a Culturii din Novogratz este renovarea completă a zonei riverane.

Ați văzut zona din jurul gării și toate părțile care s-au deteriorat din cauza frontierei. Iată câteva imagini. Dar moștenirea este și externalitățile neașteptate, care sunt foarte importante.

Avem un program și o viziune pentru ceea ce va aduce Capitala Europeană a Culturii, dar sunt și multe lucruri care se întâmplă datorită acesteia. Cred că este interesant să vedem ce se întâmplă în paralel cu proiectul. Aici, aș dori să folosesc câteva cuvinte ale prietenului meu Vladimir Mitev, care vorbește despre metafora „podului prieteniei”. Un pod este construit în mod conștient, dar produce și un dinamism care face parte din viața care există datorită lui.

Cred că cel mai important lucru sunt aceste externalități neplanificate. Primul lucru este regândirea instituțională, deoarece instituțiile sunt, în mod normal, în serviciul unui oraș. Dar, în această nouă realitate, fiecare instituție trebuie să se regândească pe sine și rolul său în contextul transfrontalier mai larg. Așadar, fiecare instituție – de la școli la instituții culturale și organisme politice – se gândește acum la modul în care există în această realitate transfrontalieră complet nouă.

Acest lucru nu este ceva ce a fost deja făcut, decis sau definit; este un proces puternic în curs de desfășurare. Aș dori să închei menționând proiectul Trans-Bordering Laboratory, pe care l-am început acum câțiva ani pentru a conecta societatea civilă din diferite orașe de frontieră. Acesta este, de obicei, proiectul nostru, dar aș dori să menționez că, alături de aceste proiecte, există multe altele, inclusiv din partea instituțiilor și a politicienilor. De fapt, am fost respins de toate subcomisiile și părțile delegației din diferite orașe de frontieră, care au fost organizate la nivel administrativ.

Capitala europeană a culturii a dus la o organizare mult mai bună între orașele de frontieră din Europa, dar a încurajat și aceste orașe să învețe unele de la altele și să împărtășească cele mai bune practici în abordarea problemelor de frontieră. Voi încheia cu un citat: „Orașele gemene de frontieră sunt laboratoarele vii ale Europei, transformând marginile în frontiere și frontierele în punți. Aici, la margini, Europa se reinventează.”

Vă mulțumesc foarte mult. Dacă doriți, îmi puteți pune o întrebare sau putem pur și simplu să bem o cafea.

Asen Nikolov: Bună ziua, mă bucur să vă văd aici. Vă mulțumesc pentru prezentările excelente. Povestea celor două orașe este foarte interesantă, mi-a plăcut foarte mult. Vă mulțumesc.

Ați putea să ne spuneți două lucruri care au fost incluse în planul de a deveni capitală culturală a Europei? De exemplu, ați putea să ne spuneți două lucruri pe care ați planificat să le faceți în ambele orașe? Cum a fost gestionat acest lucru? Au existat idei principale sau altceva?

Miha Kosovel: S-au planificat multe lucruri în zona de frontieră, datorită ideilor pe care le aveau orașele de frontieră. Să spunem că la frontieră întâlnim două narațiuni naționale diferite în jurul anumitor probleme. Acești parteneri comerciali au explorat aceste probleme în filme despre modul în care oameni diferiți au amintiri diferite despre aceleași evenimente în aceleași locuri, în funcție de etnia lor. Acest gen de lucruri s-a dezvoltat foarte mult prin studiile de memorie, care sunt foarte importante în regiunea noastră, de ambele părți.

Acum, în câteva săptămâni, se va deschide un muzeu despre interpretarea secolului XX în zona de frontieră. Nu este un muzeu despre secolul XX, ci despre modul în care diferite țări sau comunități îl amintesc și îl interpretează. Este un muzeu al subiectivității, dacă vreți. Acesta este unul dintre programele mai mari.

De la început, ideea a fost că capitala culturală nu înseamnă doar construirea de clădiri.

Cu ani în urmă, oamenii au investit mulți bani din capitala culturală în proiecte de construcții, dar apoi nu au mai acordat finanțare artiștilor. Așadar, se pune un accent mare pe construirea infrastructurii soft, ceea ce înseamnă realizarea de proiecte și facilitarea activității actorilor culturali. Dar asta este tot ceea ce facem și încercăm să o facem în colaborare cu alții.

Așadar, cred că cea mai mare provocare este modul în care toate organizațiile vor colabora la un moment dat. Cred că acesta este aspectul principal. Apoi, din nou, pentru că este capitala culturii, are nevoie de evenimente și producții artistice.

Sunt evenimente cu adevărat importante, cum ar fi un regizor de teatru care pune în scenă 12 piese pe diverse teme, de la anii 1970 până în prezent. Este ca o poveste a regiunii prin intermediul acestui loc. Unul dintre locurile de desfășurare este foarte mic, doar pentru un singur vizitator, în timp ce altul se află acum într-un stadion. Așadar, aveți aceste evenimente artistice de amploare, care sunt de obicei foarte interesante pentru oricine este interesat de artă sau cultură, precum și expoziții și așa mai departe. Dar pentru mine, acest lucru îmbogățește cumva viziunea de bază a Capitalei Europene a Culturii, Nova Gorica, și unește aceste două orașe prin cultură.

Un student din Giurgiu: Care este populația orașelor gemene Nova Gorica și Gorizia?

Da, populația celor două orașe împreună este de aproximativ 70.000 de locuitori. Da, sunt mici. Au avut întotdeauna o demografie slabă din cauza frontierei.

Vladimir Mitev: Ați vorbit despre transformarea culturală și despre modul în care se creează orașe transfrontaliere. Ați putea explica ce înseamnă acest lucru în mod specific în cazul Goriziei și Nova Gorica?

Există articole, cercetări sau sondaje care explorează ce înseamnă identitatea transfrontalieră? Ce s-a schimbat și ce este nou în această identitate?

Miha Kosovel: Asta am vrut să arăt prin această schimbare de identitate, pentru că cred că o mare transformare a identității este sentimentul de a te simți acasă la graniță. Înțelegerea faptului că realitatea istoriei nu este o poveste simplă, ci că există multe puncte de vedere și tragedii personale și că te poți identifica mai mult cu acestea decât cu marea poveste eroică a națiunii. Cred că ideea că ar trebui să încerci întotdeauna să înțelegi istoria ca pe un mozaic, mai degrabă decât ca pe un tablou frumos, este foarte relevantă în acest moment.

Cred că a devenit o mare sursă de mândrie să fii o persoană de la graniță, cineva care poate trăi efectiv în ambele lumi. Cred că cea mai mare transformare a fost valorizarea acestui lucru. Pentru că, atunci când faci asta, muzeele și alte instituții naționale, precum teatrele, trebuie să recunoască și ele acest lucru.

Înainte, nu era nevoie să valorifici. Știi, înainte, un muzeu făcea pe o parte ce voia el. Un alt muzeu făcea ce voia el.

Dar acum, când fac ce vor, trebuie să înțeleagă și cum este perceput de cealaltă parte. Sau cum putem implica cealaltă parte în reflectarea viziunii pe care o avem? Deci, într-un fel, toate instituțiile, chiar și școlile, trebuie să facă acest lucru. Școlile sunt ceva foarte normal.

Au propriile limbaje și programe școlare și așa mai departe – sunt foarte ierarhizate. Nu există inovare sau improvizație. Dar, în același timp, acum avem multe activități.

Chiar și la grădiniță există activități care încurajează interacțiunea cu alte școli și așa mai departe. Este o modalitate de a-l face pe celălalt parte din viața ta de zi cu zi. Dar cred că aceasta este o mare transformare a artei.

Pentru că, de asemenea, cred că trebuie spus că această transformare nu vine din politică. Politicienii susțin adesea un proiect doar după ce acesta a câștigat deja o anumită popularitate. Când există un discurs, ei simt că pot să-l susțină.

Deci, important este să schimbăm discursul în prealabil. Cred că acest lucru a fost realizat pe scară largă în ultimii 10 ani.

Foto: Miha Kosovel în Giurgiu (sursă:‌ Asen‌ Nikolov, Bloc 14)

Abonează-te la canalul blogului Podul Prieteniei de pe YouTube, unde sunt publicate mai multe interviuri video şi audio! Blogul mai poate fi urmărit pe Facebook şi Twitter. Canalul lui din Telegram este aici. Iar aici este newsletter-ul lui de pe Substack în limba engleză.

About Author