Miha Kosovel, Asen Nikolov, Vladimir Mitev
La 6 iunie 2025, filosoful sloven și „ambasador” al orașului transfrontalier Nova Gorica (Slovenia)-Gorizia (Italia), Miha Kosovel, gazda spațiului cultural „Bloc 14” din Ruse, Asen Nikolov și fondatorul blogului româno-bulgar Podul Prieteniei Vladimir Mitev, erau în drum spre Ruse, după ce Miha Kosovel a ținut o conferință la Giurgiu despre modul în care orașul său transfrontalier a devenit Capitală Europeană a Culturii. În timp ce cei trei au fost blocați timp de o oră pe Podul Prieteniei, încercând să intre în Bulgaria, au înregistrat un podcast video în care au discutat despre orașele transfrontaliere, istorie, identitate, viitor, schimbare și cultură ca transformare în Bulgaria și în regiune.
Conferința lui Miha Kosovel la Giurgiu poate fi consultată aici:
Intro
Miha Kosovel:
Suntem în mișcare, dar momentan suntem în Giurgiu. Salut, literalmente de pe Podul Prieteniei! Mă numesc Miha și sunt aici cu Asen și Vladimir.
Facem parte din proiectul lui Vladimir, podcastul Podul Prieteniei.
Vladimir Mitev:
Suntem aici pentru că Miha a venit la Giurgiu pentru a susține o prelegere despre experiența transfrontalieră, orașele transfrontaliere și despre cum o mică comunitate sloveno-italiană de la granița dintre cele două țări poate deveni capitală europeană a culturii. El aduce o experiență și o perspectivă valoroasă și sunt curios să aflu cum se simte după conferința sa și acum, când se îndreaptă spre cealaltă parte a râului.
Miha Kosovel:
Întotdeauna este o plăcere să vin aici. Este interesant că vorbim adesea despre probleme similare, dar în contexte foarte diferite. În acest moment, stăm pe acest pod care leagă fizic două orașe, dar stăm pur și simplu aici, fără să ne mișcăm.
Tranziția de pe o parte pe alta pare încă complicată. Credeam că odată cu recentul acces la spațiul Schengen, lucrurile vor fi mai ușoare. Dar iată-ne – încă stăm pe loc. Mă simt ciudat.
Schimbarea, inerția și UE cu viteze diferite
Vladimir Mitev:
Ca filosof, crezi că în UE există o graniță între locurile dinamice și în mișcare și cele în care oamenii dezvoltă mai degrabă o înțelepciune stoică și sunt învățați să caute sensul în imobilitate?
Miha Kosovel:
Da, poate. Cred că o astfel de graniță a existat întotdeauna în Europa. Dar, într-un sens mai larg, ea reflectă o diviziune mai mare. Europa nu este perfectă, dar, în comparație cu locuri precum SUA sau China, UE oferă un mod de viață care nu se reduce doar la economie și productivitate.
Oferă oamenilor spațiu să fie activi în moduri care depășesc modelul „muncă-somn-muncă”. Așadar, acest contrast între dinamism și staticitate poate reflecta dacă o anumită regiune este mai centrală sau mai periferică în cadrul UE. Cu toate acestea, locuri precum Bulgaria și România au înregistrat o dinamică incredibilă în ultimii 30 de ani – creștere economică, investiții în infrastructură – așa că lucrurile se schimbă în mod evident.
Întrebarea mea este însă: oamenii simt cu adevărat aceste schimbări?
Vladimir Mitev:
Este o întrebare foarte bună – și cred că o adresezi atât mie, cât și lui Asen.
Miha Kosovel:
Da.
Vladimir Mitev:
Dacă pot răspunde primul: în regiunea noastră există un puternic sentiment de inerție. Chiar și când mergem înainte, am senzația că o facem cu mare efort. Direcția și viteza progresului nostru se schimbă lent, chiar dacă contextul mai larg s-a dezvoltat.
De exemplu, Bulgaria se îndreaptă spre adoptarea euro. România a ales un președinte pro-european. Am intrat în zona Schengen. Acestea sunt semne obiective de progres.
Dar, subiectiv, mulți oameni nu simt această schimbare. Există o inerție. Vechile modele de gândire și comportament continuă să existe. Crezi că acest lucru reflectă egocentrismul care ne împiedică să observăm sau să apreciem schimbarea?
Miha Kosovel:
Nu sunt sigur, pentru că încă nu cunosc foarte bine Bulgaria. Dar simt că se răspândește o mentalitate globală – cea mai puternică în Rusia „putinistă” – care sugerează că nu trebuie să ne străduim să ne îmbunătățim viața, că mândria constă în a nu ne schimba.
Există ideea că, dacă încerci să fii mai deschis, mai internațional sau chiar să vorbești altfel despre problemele interne, ești numit „globalist” – un cuvânt al cărui sens este neclar, dar care este adesea folosit ca armă.
Această mentalitate există în unele părți ale Germaniei, în special în est, dar și în Italia. Ea încurajează convingerea că dezvoltarea nu merită și că trebuie să rămânem în trecut – chiar dacă asta înseamnă să continuăm să facem lucrurile prost.
Astfel, țări precum Bulgaria pot fi mai vulnerabile la acest mod de gândire.
Asen Nikolov:
Aici, în Bulgaria, oamenii care se opun aderării la zona euro sunt mult mai vocali decât cei care o susțin. Și, sincer să fiu, nimeni nu explică clar avantajele și dezavantajele oamenilor obișnuiți, în special celor din zonele rurale.
Ca urmare, opinia predominantă este că aceasta este o idee proastă. Este necesar să se prezinte în mod echilibrat ambele părți ale argumentului, pentru ca oamenii să poată face o alegere în cunoștință de cauză.
Vladimir Mitev:
Aș dori să adaug ceva la ceea ce a spus Asen. Consider că schimbările din Bulgaria sunt în principal pozitive, dar mulți oameni reacționează la ele cu tristețe sau disconfort, parcă ar plânge după trecut.
Asen Nikolov:
Exact. Și asta pentru că lipsește informația. De exemplu, partidul naționalist Renaștere repetă în continuu că asta sau aia e rău, rău, rău. Între timp, vocile pro-europene sunt prea slabe.
Ele trebuie să vorbească mai mult: să spună „Nu vă faceți griji, totul va fi bine. Iată la ce ne putem aștepta. Iată de ce este bine”. În prezent, există un dezechilibru.
Schimbare, istorie, utopie și viitor în Europa de Sud-Est
Miha Kosovel:
În zilele noastre, oamenii aproape că le este rușine să spună ceva pozitiv despre UE – poate pentru că nu este perfectă. Dar totul este imperfect.
Asen Nikolov:
Una dintre cele mai mari probleme ale Bulgariei este că, atunci când se întâmplă ceva, oamenii presupun că cineva se îmbogățește pe seama acelui lucru.
Micha Kosovel:
Acest lucru duce la o pierdere totală a încrederii. Nimeni nu mai crede în nimic: nici în Dumnezeu, nici în guvern, nici în ceilalți oameni. Vladimir, să te întreb: este cinism sau scepticism?
Pentru că există o diferență. Scepticul încă pune întrebări și caută răspunsuri. Cinicul pur și simplu respinge totul – spune că nimic nu contează, pentru că totul este corupt.
Vladimir Mitev:
Bulgaria poate fi descurajatoare dacă o privești dintr-o perspectivă idealistă. Dar nu poți schimba societatea fără idealuri sau utopii.
Una dintre cele mai profunde probleme ale noastre este cultura dominării și hegemoniei: ideea că o persoană sau un grup sunt totul, iar restul sunt nimic. Este o gândire profund stigmatizantă, ierarhică – și cred că a apărut sau s-a intensificat în perioada de tranziție.
Slovenia a trecut probabil printr-o tranziție mai ușoară. În Bulgaria ne lipsește solidaritatea – între rude, între profesioniști. De exemplu, în jurnalism, loialitatea este adesea față de angajator sau față de interesele personale, nu față de etica profesională.
De aceea avem nevoie de idei mature – nu naive, ci care să ne ajute să creștem. Acesta este rolul utopiei: nu ca fantezie, ci ca direcție.
Oamenii care acceptă schimburile culturale sau experiențele transfrontaliere devin adesea mai împliniți și mai realizați. Este un fel de utopie personală, care poate deveni încet realitate, dacă ai „organul” – capacitatea spirituală – de a ți-o imagina și de a o trăi.
Aș dori să revin la întrebarea mea. Având în vedere ceea ce știi despre Bulgaria și experiența ta cu Nova Gorica și Gorizia, ce pot oferi aceste orașe gemene?
Miha Kosovel:
În primul rând, aș dori să răspund la ceea ce ai spus despre inerție și lupta de a ne imagina noi moduri de existență. Dar nu-mi place cuvântul „utopie”. El îi face pe oamenii serioși – politicieni, economiști – să respingă întreaga discuție.
Nu este vorba despre utopie. Este vorba despre viitor.
Cinismul și inerția provin din lipsa de credință în viitor. Ele ne închid în eternul prezent. Uităm că timpul schimbă totul.
Dacă ne întoarcem 20 de ani în urmă, vom vedea că multe lucruri s-au schimbat, dar noi abia observăm acest lucru, pentru că trăim în schimbare. Același lucru este valabil și pentru viitor: trebuie să credem că va fi diferit.
Și asta este problema cinismului. Este ca și cum ni s-ar da semințe și ne-am bate joc de ideea că vor înflori vreodată. Dar floarea există deja în sămânță – nu este ceva străin sau imposibil.
Același lucru este valabil și pentru orașele de frontieră. Structura lor însăși este deja un plan pentru integrarea viitoare. Sunt ca niște semințe – pline de potențial. Dar, la fel ca semințele, pot muri dacă sunt neglijate.
Este nevoie de răbdare, grijă și, da, credință. Trebuie să lucrezi pământul, chiar dacă încă nu vezi florile. Dacă renunți la eforturi și te muți la Sofia, București sau Berlin, ca toți ceilalți, nimic nu va încolți.
Așadar, da, cred că ți-am răspuns la întrebare – cel puțin așa sper.
Vladimir Mitev:
Da, pentru că asta era orientarea – trebuie să fii cu picioarele pe pământ.
Miha Kosovel:
Exact. Trebuie să fii opus utopistului – trebuie să fii foarte topologic. Trebuie să fii prezent, înrădăcinat în lucruri. Pur și simplu trebuie să fii acolo.
Utopia este un loc fără materialitate. Dar când vine vorba de muncă culturală sau de atingerea unor obiective politice – mai ales la nivel local – trebuie să fii cu picioarele pe pământ. Trebuie să fii material și fizic implicat.
Vladimir Mitev:
Știi, oamenii care studiază istoria în Bulgaria spun adesea: „Trebuie să ne cunoaștem istoria, pentru că o națiune fără istorie nu are viitor”.
Dar acum îmi dau seama că, de fapt, am fost foarte utopic, gândind invers: că cei care nu au istorie pot avea, de fapt, un viitor.
De ce? Pentru că oamenii care studiază istoria tind să creadă că lucrurile se repetă. De exemplu, deoarece Bulgaria a fost aliat al Germaniei în războaiele mondiale, mulți oameni consideră că Bulgaria trebuie să se opună întotdeauna vecinilor săi, pentru că aceștia au fost de cealaltă parte.
Așadar, studierea istoriei poate duce la repetarea vechilor paradigme și poate împiedica noi experiențe să intre în viața noastră. De aceea glumeam că, pentru a avea un viitor, poate ar trebui să renunțăm la istorie.
Despre cultura ca transformare și despre meritele orașului Giurgiu
Când ieși din acest ciclu de reproducere, care este atât de dominant în regiunea noastră, creezi spațiu pentru ceva nou, poate chiar ceva mai rafinat.
Și acesta este unul dintre motivele pentru care am venit astăzi la conferința ta din Giurgiu.
Din propria mea experiență, Giurgiu mi-a adus întotdeauna mai mult rafinament. Oamenii din Ruse privesc adesea cu superioritate Giurgiu, pentru că este un oraș mai mic. Dar pentru mine, el mi-a deschis noi orizonturi.
De exemplu, am descoperit un teatru italian în Toscana, axat pe teatrul comunitar, care dă sens vieții localnicilor, astfel încât aceștia să nu se mute în marile orașe. Am aflat despre el pentru că am fost în Giurgiu cu ceva timp în urmă.
Tot în Giurgiu am întâlnit o bulgăroaică care este directoare a unui teatru sârb din Novi Sad – un teatru pentru tineri. Imaginați-vă: o directoare de teatru bulgară în Serbia! Niciodată nu am auzit despre asta în mass-media bulgară.
Din câte știu, în Bulgaria nu a existat niciodată un director de teatru sârb. Nu doar să regizeze piese, ci să conducă întreaga instituție.
Exemple ca acesta îmi reamintesc că lumea este mare, că bulgarii sunt peste tot și fac lucruri despre care nu am știut niciodată.
Și acum, datorită vouă, am avut ocazia să mă văd pe mine și cultura mea dintr-o altă perspectivă. Nu din interior, unde noi, bulgarii, ne repetăm pur și simplu, ci din exterior.
Poate că vorbești în glumă sau ironic, dar eu apreciez cu adevărat acest mod elegant și inteligent de a-mi provoca prejudecățile și limitările culturale.
În ceea ce privește orașele transfrontaliere, ceea ce ai descris în prelegerea ta a fost o identitate dinamică. Două locuri încep să descopere și să exploreze dinamica dintre ele, se conectează, interacționează și, prin această interacțiune, are loc o transformare.
Când ai spus că cultura este transformatoare, bineînțeles că am fost de acord. Dar aceasta nu este o realitate general acceptată în Bulgaria.
În Bulgaria, cultura este adesea percepută ca ceva de care te bucuri după serviciu – pentru relaxare, pentru contacte sociale. Puțini oameni merg la evenimente culturale pentru a fi „schimbați” de acestea.
Dar când merg la teatru în România – la București sau chiar înainte la Giurgiu – mă simt provocat la nivel intelectual. Aceste experiențe teatrale mă fac să gândesc. Nu sunt doar pentru divertisment. Ele mă formează în timp.
Poate că sar de la un subiect la altul, dar încă mă gândesc la prelegerea ta și la ideea „podului prieteniei”.
Pentru mine, „podul prieteniei” este în sine un simbol al acestei identități dinamice. Poate suna filozofic, chiar absurd, dar oamenii care au trăit asta știu ce înseamnă.
Și îți mulțumesc că ai menționat Podul Prieteniei în prelegerea ta.
Miha Kosovel:
Cred că metafora ta – podul prieteniei – este foarte puternică. Îmi place să o folosesc des.
Podul este ceva ce creezi în mod conștient. Nu apare pur și simplu – trebuie să-l construiești. Și nu poți să o faci singur. Este nevoie de eforturi colective.
Podul permite fiecărei părți să rămână la locul ei, dar deschide spațiu pentru dinamică. Nu este vorba despre faptul că o persoană trece de cealaltă parte și devine alta – este vorba despre păstrarea propriului loc, în timp ce se începe o relație, un schimb.
Vladimir Mitev:
Da, exact așa.
Miha Kosovel:
Și eu m-am gândit la comentariile tale despre istorie – că pentru a crea un viitor, nu trebuie să cunoști istoria. Sunt parțial de acord. Privesc acest lucru prin prisma lui Žižek.
Vladimir Mitev:
Desigur – Žižek adoră să provoace totul cu teorii absurde! (și afirmația mea pare absurdă la prima vedere – n.r.)
Miha Kosovel:
Într-un anumit sens, sunt de acord, pentru că oamenii adesea nu înțeleg diferența dintre analiză și previziune. Când cineva spune ceva de genul: „Bulgaria a fost întotdeauna de partea Germaniei și de aceea nu poate avea relații bune cu vecinii săi”, aceasta nu este o analiză – este o prognoză. Prin această afirmație, el modelează viitorul.
Aceste cuvinte și concepte, acest tip de așa-zisă analiză, sunt de fapt performative – ele creează viitorul. Nu descrii ceea ce se va întâmpla, ci creezi ceea ce se va întâmpla. Cu cât cunoaștem mai bine istoria și cu cât analizele noastre se bazează mai mult pe ea, cu atât suntem mai înclinați să modelăm viitorul într-un mod fatalist.
În loc să vedem viitorul ca fiind ideologic și radical deschis – ceva pe care îl creăm cu mâinile noastre, cu mintea noastră, cu cuvintele noastre și cu capacitatea noastră de a provoca ceea ce se întâmplă – îl vedem ca pe ceva predeterminat: „Așa a fost întotdeauna, așa va fi și în continuare”. Aceasta este capcana. Cazi în această paradigmă istorică și, dintr-o dată, nu mai gândești despre contemporaneitate.
Atunci de ce să facem ceva, dacă totul este predeterminat istoric? De aceea cred că munca culturală este transformatoare, chiar și la scară mică.
Asen, sper că vei spune ceva despre Blocul 14. Când vii într-un oraș și spui: „Acesta va fi spațiul, iar în acest spațiu va fi un program”, deja spui că lucrurile nu trebuie să fie așa cum sunt. Introduci o diferență.
Oamenii încep să se miște diferit. Întâlnesc lucruri noi.
Ce aștepți de la activitatea ta viitoare?
Asen Nikolov:
De atâtea ori am discutat – ne întrebăm dacă are sens să continuăm. Pentru cine o facem? De ce o facem?
Și apoi, la următorul eveniment, apare cineva nou – cineva care se distrează, care zâmbește, care trăiește ceva diferit. Poate că acea persoană va reveni. Poate că va aduce și pe altcineva. Astăzi o persoană, mâine poate zece.
Nimeni nu știe. Pur și simplu facem ceea ce este necesar, fără să ne gândim prea mult la rezultat. Pur și simplu știm – viitorul este acum. Noi îl construim. Asta este.
Nu este atât de complicat. Pur și simplu o facem, din când în când.
Cel mai bun mod pentru noi este pur și simplu să creăm ceva – să facem ceva.
Da, vorbim despre idei precum „Să facem asta sau aia, să schimbăm asta”, dar în majoritatea timpului pur și simplu creăm, facem. Mâinile tale trebuie să se miște. Trebuie să te miști – fizic, mental, în totalitate.
Trebuie să crești, constant, în felul tău, indiferent de circumstanțe. Și dacă este pentru bine – dacă nu faci rău nimănui și nu promovezi lucruri rele – pur și simplu fă-o.
Vladimir Mitev:
Un lucru care trebuie avut în vedere în inițiativele culturale sau media este dorința de a primi un răspuns, de a provoca rezonanță. Dar mulți oameni sunt dezinteresați. De exemplu, cineva mi-a spus că motivul pentru care blogul meu nu este popular este că oamenilor le este greu să înțeleagă care este poziția mea.
El a spus: „Oamenii vor să știe dacă ești de o parte sau de alta”. Și logica lui era că, dacă nu poți fi ușor clasificat, oamenii își pierd interesul. Nu știu cum să te clasifice. Poate se simt copleșiți sau provocați. Oricum, încetează să te mai urmărească.
Așadar, în Bulgaria, și poate și în sfera culturală, singurii oameni care au un ecou real sunt cei care răspund așteptărilor unui anumit public – și își creează propria cameră de ecou. Ei lucrează cu prejudecăți, cu narațiuni mari.
Narațiunile antioccidentale, de exemplu, sunt ușor de recunoscut – repetă aceleași teme. Același lucru este valabil și pentru narațiunile anti-ruse.
Dacă vă alăturați uneia dintre aceste curente puternice – dacă deveniți „proxy”, într-un anumit sens – puteți obține multă vizibilitate, multe reacții. Veți fi lăudat de grupul dvs., veți avea acoperire media.
Dar dacă lucrați cu ideea că doriți să oferiți o înțelegere mai nuanțată – dacă nu vă mulțumește să fiți reprezentantul uneia sau alteia dintre părți – dacă încercați să construiți o punte sau să rămâneți fideli unui discurs mai complex, atunci trebuie să fiți pregătiți pentru lipsa de reacții.
Această perspectivă mai complexă este de fapt cea corectă, deoarece ceilalți sunt, în cele din urmă, propagandisti și manipulatori.
Acest lucru este valabil și pentru mass-media.
În cultură simt aceeași dinamică. Așa cum am spus mai devreme, cultura aici nu este percepută ca ceva transformator. Rareori te face să te îndoiești de tine însuți sau să înveți ceva nou. Cultura este adesea tratată ca mersul la discotecă, savurarea mâncării – pur și simplu consum, nu transformare.
Dar aș spune că „Blocul 14” are succes. Oamenii din Ruse vorbesc despre el cu respect și interes. Poate pentru că în jurul lui s-a format o comunitate. Oamenii nu doar vin la evenimente – ei rămân după aceea, socializează. Au creat un spațiu comun.
Într-un restaurant sau cafenea plătești ca să poți sta acolo, dar acela nu este spațiul tău – el aparține altcuiva. În „Bloc 14”, însă, din câte știu, accentul se pune pe participarea comună – nu doar pe ceea ce se întâmplă pe scenă, ci și pe ceea ce se întâmplă în jurul ei.
Dintr-o dată se formează o comunitate.
Oamenii devin mai mult decât simple indivizi.
Pentru mine, asta este „Bloc 14” – și există, de asemenea, modele pentru un consum cultural mai complex. Centrul cultural realizează proiecte la nivel național în Bulgaria. De exemplu, poate veni un critic de film foarte competent de la Academia Bulgară de Științe din Sofia sau se poate juca o piesă de teatru sofisticată. Așadar, „Bloc 14” este ambele lucruri: popular și rafinat
Cu toate acestea, chiar și astăzi, când călătoream cu Asen spre Giurgiu, am comentat că mulți oameni nu știu despre Bloc 14. Nu sunt informați. Nu sunt implicați.
Elementul transformator nu a fost încă descoperit pe deplin.
Concluzii
Asen Nikolov:
Iată, ne apropiem de capătul podului… bine ați venit în Bulgaria!
Miha Kosovel:
Da, am ajuns. Care sunt ultimele noastre gânduri?
Vladimir, cum putem depăși problemele descrise de noi? Ai vreo idee?
Vladimir Mitev:
Tu ești filosof, așa că poate mă înțelegi mai bine decât mine însumi. Dar cred că depășirea se face prin legătura cu Celălalt.
Trebuie să-l descoperim pe Celălalt în noi înșine. Trebuie să-l hrănim pe Celălalt din noi înșine. Și atunci, cu timpul, podul apare.
Îmi place foarte mult că acum vizitezi orașul nostru transfrontalier.
Miha Kosovel:
Ultima întrebare – pentru mine…
Vladimir Mitev:
Cum ți-a schimbat vizita la Giurgiu și experiența cu acest podcast percepția ta anterioară despre oamenii de aici?
Miha Kosovel:
Nu știu dacă s-a schimbat. Noi gândim la un nivel foarte general.
Am luat ceva foarte arbitrar – cum ar fi granița – și prin înțelegerea și interpretarea noastră asupra acestui lucru, am atins dinamici globale mai largi.
Acest lucru foarte local – granița noastră comună – devine un punct central din care oameni din locuri complet diferite pot discuta probleme complexe din lume.
Discuția noastră este o reflecție asupra simplității și complexității – și asupra modului în care le gestionăm.
Am găsit foarte interesante conceptele tale despre inerție și dinamism. Le-am citat deja.
Și mi-ar face mare plăcere dacă într-o zi am putea scrie ceva împreună – poate să dezvoltăm un proiect, o colaborare care să ducă la o carte.
Sper că împreună cu tine, Asen, vom putea crea un nou episod al acestui podcast – poate că peste timp vom reflecta asupra modului în care s-au schimbat percepțiile noastre în ultimii ani…
Vladimir Mitev:
Trebuie să menționez că în mașină, pe pod, eram concentrați unul pe celălalt. Aș dori însă să menționez în mod special două persoane (în umbra cărora am discutat – nota editorului): Kapka Kasabova și Smaranda Șchiopu. Ele sunt legate de Nova Gorica și de revista „Raspotja”, la care colaborezi. Articolul antropologic al Smarandei despre zona de frontieră dintre Giurgiu și Ruse va fi publicat în noua ediție a „Raspotja”. Kapka Kasabova a devenit cunoscută prin cartea sa „Granița”, care abordează probleme similare ale spațiului transfrontalier dintre Bulgaria, Grecia și Turcia. Nu am discutat despre alți autori. Am fost autoreferențiali. Am discutat însă teme foarte importante, cum ar fi modul în care percepem granițele și periferia.
Miha Kosovel:
Cu aceste cuvinte vă spunem „La revedere”.
Foto: Miha Kosovel (în față, stânga), Asen Nikolov (în față, dreapta) și Vladimir Mitev traversând Podul Prieteniei (sursa: YouTube)
Abonează-te la canalul blogului Podul Prieteniei de pe YouTube, unde sunt publicate mai multe interviuri video şi audio! Blogul mai poate fi urmărit pe Facebook şi Twitter. Canalul lui din Telegram este aici. Iar aici este newsletter-ul lui de pe Substack în limba engleză.
About Author
Descoperă mai multe la Podul Prieteniei
Abonează-te ca să primești ultimele articole prin email.
