Александру Йонашку
Както е известно, Румъния е член на Международната организация на франкофонията, структура, която обединява страни от пет континента, където френският език е официален език или език на общуване с определена традиция и културно влияние. В случая с Румъния става въпрос, разбира се, за факта, че румънският език е част от неолатинската група заедно с френския, но и за огромното влияние, което е оказала френската култура и всичко, което е означавала Франция през XIX век и през първата половина на миналия век. Всъщност, след обединението на княжествата през 1859 г., изграждането на съвременна Румъния е свързано с Франция. Първите два румънски университета в Яш (основан през 1860 г.) и Букурещ (1864 г.) са организирани по модела на университетите във Франция, първите румънски писатели от XIX век пътуват във Франция и следят с интерес събитията в литературния свят на Шестоъгълника (макар че, любопитно, Еминеску е по-малко привлечен от Франция, като неговата атракция е насочена към немския романтизъм), цели литературни течения са румънски преработки на това, което се случва във Франция, като символизма и авангарда между двете световни войни. Като цяло всичко, което е означавало култура, театър и интелектуалност в Румъния от началото на модерността до средата на XX век, е било повлияно от Франция. Неологизми, наименования на институции, политически доктрини, архитектура, граждански кодекс, новите технологии, индустриализацията са означавали за румънците френския език. Френският език и култура оказаха толкова дълбоко влияние, че Дан Алексе се питаше как ли са говорили преди това на север от Дунава, след като дори румънското наречие „дежа” всъщност е „déjà” от френски.
Статусът на френския език беше толкова висок и през четирите десетилетия на авторитарния социализъм, че френският език продължи да се преподава в училищата, заедно с руския. Между 1948 и 1989 г., т.е. през десетилетията на румънския комунизъм, френски и руски се преподават в предуниверситетското образование, но само френски се използва от повечето писатели и само френска литература се чете от всички, които се интересуват от литература в Румъния през тези години. От 1980 г. се появяват първите румънски писатели, интересуващи се от следвоенната американска литература и като цяло от американската масова култура, наречени осемдесетници. Падането на комунизма и развитието на информационните технологии означаваха налагането на английския език като нова lingua franca, докато в културната сфера американската масова култура постепенно заместваше френската висока култура. Погълната от собствената си традиция, в която елитаризмът и изтънчеността са били визитна картичка в продължение на поне три века, Франция не проявява голям интерес към развитието на масова култура, като например комиксите с техните екранизации, типични за американското пространство, японските манга или жанровите филми като хорърите. С появата на интернет английският език стана lingua franca на цялата планета, докато румънското общество, излязло от десетилетието на изолация и аустризъм на Чаушеску, гореше от желание да знае всичко, което се случва в света, така да се каже. През първите две десетилетия след комунизма първите румънски търговски телевизии излъчваха най-разнообразни програми, хорър и фантастични филми, документални филми за почти всичко, от свръхестественото до религиозния фундаментализъм, предавания за НЛО и много анимационни филми – радост за децата и тийнейджърите някъде в Източна Европа в края на XX век. И ако добавя значението на MTV за поколенията млади хора по целия свят, влиянието на американския английски в края на XIX и началото на XX век е дълбоко, а френският бързо запада.
До гимназията изучавах английски език почти изключително от филми и анимационни филми, излъчвани по телевизионни канали като Cartoon Network или Fox Kids. Анимационни филми на Hanna-Barbera като „The Jetsons“, „The Flintstones“, „Top Cat“, в втори или трети клас бях нетърпелив да видя „Star Wars: A New Hope“ (1977) след като в първи клас открих с удивление японското аниме и първото аниме, което гледах всеки ден, беше UFO Robot Grendizer, излъчвано по националната телевизия и субтитрирано на румънски. Чаках с нетърпение цяла седмица, за да видя Batman на Тим Бъртън, а след като видях филма, прочетох първия си комикс с кръстоносеца от Готъм. Това беше по времето, когато TVR 1, румънската национална телевизия, все още имаше значение и предлагаше разнообразно и качествено съдържание.
Милениалите от моето поколение, родени в края на комунизма, са първите, изложени почти изцяло на американската масова култура и съдържание на английски език. Публичното образование в онези години не можеше да не отчете такава поколенческа и културна промяна и предлагаше курсове по английски език още в началното училище. В гимназиите всички класове имаха по четири часа английски на седмица, а гимназията, която посещавах, беше с профил „двуезичен английски“. В 10-ти клас имах факултатив по история на Съединените щати и можех да контекстуализирам почти всички холивудски филми, които бях гледал още преди да навърша десет години. Всъщност първите си думи на английски научих още в детската градина, когато една учителка дойде в нашата група, за да ни преподава английски, езика на Шекспир, както се казва. Масовото англицизиране чрез американската масова култура на моето поколение от посткомунистическите милениали е със сигурност нещо безпрецедентно в историята на съвременна Румъния. Културна трансформация, която е безпрецедентна дори ако някой иска да направи сравнение с френския език в края на XIX и началото на XX век, чието присъствие винаги е било ограничено до тогавашната малобройна буржоазия. Културна трансформация, за съжаление, която изобщо не се обсъжда в момента.
Но какво се случи с френския след падането на комунизма в Румъния? Френският продължи да се преподава в гимназията, имахме по два часа френски седмично, същото и в лицея. Но почти никой не обръщаше внимание на тези два часа френски, никой не намираше никаква полза от тях, дори като предмет, който би повишил средния успех в бележника, както се гледаше на предмета, наречен религия. Просто в продължение на осем години в училище, от началото на гимназията до завършването на гимназията, френският език беше в програмата, имахме учебници и дори сборници с упражнения, но дори и най-учените ученици едва ли се интересуваха да научат едно изречение на френски, всички бяхме разочаровани, че трябваше да използваме тези акценти. Френският език беше просто един от предметите, по-скоро призрачно присъствие от минали времена, забравен остатък, отколкото предмет, който някой да вземе на сериозно като останалите. Въпреки че на матурата имаше и изпит по френски, всички ученици имахме впечатлението, че трябва да учим нещо, което не ни засяга, а засяга хора от неизвестно минало. Вероятно същото впечатление от френския език имаха и много учители в румънското средно образование. За мен, поне, дори латинският, който изучавах от 8-ми клас и в гимназията, ми се струваше по-значим като образ, история, престиж от френския.
Какво се случваше в областта на поп културата? По телевизията по онова време френският език беше несъществуващ. Помня само една анимационна героиня на име Енигма и нещо съмнително, което адаптираше на френски онова Highlander от 80-те години. Първото ми взаимодействие с френския език в детството ми беше серия от късометражни анимационни филми, в които нямаше диалог, само надписите в началото, обявяващи името на епизода, бяха на френски. Кой от моето поколение милениали си спомня анимационните филми Ernest Le Vampire?
Най-странната ми история, свързана с масовата култура, не е свързана с френския, а с немския език. До тийнейджърските години бях очарован от телевизионните програми на немски език, като в детството си гледах на немски анимационни филми, които после никога не съм виждал никъде, като например анимационните филми Spider-Man от 80-те години, както и сериала Batman от 60-те години с Адам Уест, също по немски телевизионни канали. Не разбирах дублажа, но откривах неизвестни страни на американската култура, които завладяваха въображението ми чрез език, много по-загадъчен от френския, който ми беше напълно непознат в онези години. Харесва ми да си представям, че ако интересът ми към немския език се беше развил тогава, със сигурност щях да следвам курсове по немски в гимназията, щях да изучавам немска литература в университета и сега щях да чета Новалис на немски, както чета Шекспир на английски.
Как изглежда отношението на днешното румънско общество към език и култура, които са толкова влиятелни за нашата съвременност? Безразличие е меко казано. Един приятел ми каза, че дори в академичните среди все по-малко университетски преподаватели знаят френски, повечето предпочитат английски, в литературните факултети повечето студенти се записват на курсове по английски език и литература, а френският изглежда присъства само в все по-тесни университетски среди, сред гимназиални и средни учители и сред любителите на филмови фестивали, където френският все още запазва своята прочута изтънченост. Има ли още франкофони в Румъния? Отговорът не е положителен, нашите писатели нямат голяма публика, а съвременната масова култура има много малко влияние от Франция. Може би същият Дан Алексе е прав, като вярва, че отдалечавайки се от френския език, румънският език изтръгва корените си; всичко, което мога да кажа, е, че четенията на един зубър не спират до класическата литература.
Снимка: Малкият Париж – Букурещ има триумфална арка, точно като френската столица (източник: Pixabay, CC0)
Последвай канала на блога “Мостът на приятелството” в YouTube, където са публикувани много видео и аудио интервюта! Блогът може още да бъде последван във Facebook и Twitter. Каналът му в Telegram е тук. Тук е неговият англоезичен нюзлетър в Substack. А тук е неговият канал във Viber на български език.
About Author
Discover more from Мостът на приятелството
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
